1 Ioan 2:27, SCC: “Şi voi: ungerea pe care aţi primit-o de la El, rămâne în voi, şi nu aveţi nevoie să vă înveţe cineva; ci, precum ungerea Lui vă învaţă despre toate, ea este şi adevărată şi nu este o minciună; şi după cum v-a învăţat ea, rămâneţi în El”.

Toți creștinii sunt unși cu Spiritul Sfânt (2 Corinteni 1:21), această ungere are ca rol, rânduirea și împutenicirea de: regi împreună cu Christos (Apocalipsa 5:10), de judecători (1 Corinteni 6:2-3); de preoți (Apocalipsa 1:5-6), de a profeții (1 Corinteni 14:5), dar ea are și rol de: învățare în viața creștinului. Așa cum pe un rege pământesc îl învață însuși eticheta de la curtea regală cum să se comporte, cu atât mai mult pe noi ne învață ungerea „despre toate”, ca să devenim oameni maturi în Christos, să rămânem în El (în corpul Lui), să creștem în El (comp. și cu Coloseni 2:2-7), cum să ne păzim de erezii, de spiritul lui anticrist așa cum arată contextul (1 Ioan 2:18-20).

Ungerea te face dependent de Dumnezeu care te-a uns, ea te duce să fi învățat, călăuzit personal fără intermediari umani imperfecți, în toate domeniile vieții de creștin.

Unii s-au obișnuit să aibă călăuzirea prin alții, ca alții să întrebe pe Domnul pentru ei, din acest moment însă toți de pe Calea Creștină trebuie să învețe să umble îndrumați de ungerea divină!

Aceasta nu însemnă a nega darurile și serviciile din adunare (Efeseni 4:11), care indică nivelele de ungere, însă aceasta înseamnă ca fiecare să devină responsabil de ceea ce Dumnezeu a pus în el, și anume: ungerea.

Mai presus de toate, există o siguranță a ungerii, faptul că “ea este şi adevărată şi nu este o minciună”, ungerea este reală, ca ea să lucreze trebuie să ai credință și să lucrezi prin credință!

Iubite frate sau soră, te învață ungerea, îți dă putere ea să faci lucrări?

Ce este ungerea?

În Scripturile ebraice, este menționat un ulei (untdelemn) special pentru lucrarea sacră, cu el trebuia uns doar preoţii şi ustensilele din cortul întâlnirii, ulterior din templul din Ierusalim. Reţeta acestui untdelemn sfânt şi întrebuinţarea lui strică, este descrisă în Exod 30:22-38.

În Scripturile ebraice, oamenii unşii erau: regii din Israel (1 Samuel 10:1; 2 Samuel 2:4; Psalmi 89:20), aceștia serveau și în calitate de judecători (1 Regi 3:16-28).

O altă categorie erau: preoţii, urmaşii lui Araon, care prin ungere erau consacraţi în slujbă (Exod 30:30; Exod 40:15; Levitic 6:22), faptul că ungerea cu undelemn se aplica simultan cu stropirea cu sânge de animale prefigurează că ungerea din creștinism care este spirituală, lucrează împreună şi simultan cu sângele lui Cristos pentru curăţirea de păcate (Evrei 9:14; 1 Petru 1:2).

Pe lângă preoţii, şi cortul întâlnirii cu toate lucrurile ce aparţineau de el erau unse şi astfel sfinţite (Exod 40:9-13;  Levitic 8:10 -15; Numeri 7:1). În noul legământ ne existând un cort fizic, sau un templu fizic, fiecare creştin fiind o piatră vie dintr-un templu spiritual, tot el este uns şi în locul sfântului locaş, de aceea primirea Spiritului Sfânt ca ungere are rolul de sfinţire (1 Petru 1:1-4; 1 Petru 2:5), de consacrare (Luca 4:18; Evrei 1:9), de putere (2 Corinteni 1:21; Faptele Apostolilor 10:38).

În Scripturile ebraice, nu doar preoţii erau unşi; ci, chiar şi profeţii (1 Regi 19:16).

              Însă, în noul legământ creştinii fiind: regi şi preoţi, judecători și pot profeții toți (1 Petru 2:9; Apocalipsa 1:5-6; Apocalipsa 5:9-10; 1 Corinteni 6:2-3; 1 Corinteni 14:33), ei au o singură ungere dar pentru mai multe scopuri, sau pentru mai multe lucrări.

Despre Iesus a fost profeţit că va fi uns (Psalmi 45:7), El fiind: rege (Luca 19:38), mare preot (Evrei 4:14-16), profet (Luca 24:19), judecător (Ioan 5:22), dar nu uns cu un untdelemn fizic, ci cu Spiritul Sfânt, nu uns de un om, ci de Dumnezeu, uns ca rege pentru a alunga demonii (Faptele Apostolilor 10:38; Psalmi 2:6), uns ca Judecător (Ioan 5:22); uns ca preot pentru a vindeca (Isaia 61:1; Luca 4:18); și ca profet pentru a spune cuvinte ale vieții, și pentru a se bucura datorită spiritului de veselie care Îl duce pe tărâmul cerului (Evrei 1:8; Psalmi 45:7).

Biblia a profeţit ungerea Lui şi într-adevăr aceste profeţii s-au împlinit, la botezul Său în Iordan (Luca 3:21,Luca 1:22), și astfel Iesus a fost Christos sau Mesiah, Unsul lui Dumnezeu, după cum este confirmat în: Luca 4:18; și în Faptele Apostolilor 4:25-39.  

Dar nu doar Iesus a fost uns de Dumnezeu, ci şi partenerii lui Iesus, discipolii Lui (Evrei 1:9), toţi au fost unşi cu un spirit de bucurie, asociat cu regalitatea (Evrei 1:8).

Chiar dacă ungerea lui Iesus este mai mare ca a creștinilor, deoarece poziţia Lui este mai mare în Regatul lui Dumnezeu (Evrei 1:9), totuşi creştinii au fost unşi şi ei cu Spirit Sfânt conform cu 2 Corinteni 1:21; 1 Ioan 2:20,1 Ioan 1:27.

Însă, să vedem în continuare:

Când are loc această ungere în viaţa unui creştin?

În cazul Domnului Iesus, ungerea a avut loc în momentul primirii Spiritului Sfânt la botezul în apă, căci ungerea la împuternicit pentru lucrarea lui Dumnezeu, El fiind în primă fază uns ca rege peste Israel, și a început să predice, să scoată demonii, să vindece, să învie morții (Luca 3:21,Luca 1:22; Luca 4:1,Luca 1:18,Luca 1:43; Luca 8:55; Faptele Apostolilor 10:38).

În cazul creştinilor, în mod identic, ungerea se primeşte atunci când omul crede şi se botează în apă, căci în 2 Corinteni 1:21, SCC se precizează: “Iar Cel confirmându-ne împreună cu voi în Christos, şi ungându-ne, este un Dumnezeu”. Iată, ungerea ne confirmă sau adeverește că am intrat în Christos, am devenit mădulare a Lui, astfel, la ieșirea din apa botezului după ce am fost introduși în Christos, și după ce suntem înfiați prin Spiritul de înfiere (Romani 8:15-18), suntem apoi imediat și unși ca regi, judecători, preoți și cu darul profetic, ceea ce confirmă încorporarea noastră în Christos.

În concluzie, prima dată credinciosul este născut, și încorporat în Christos şi apoi la ieșirea din apă, la rugăciunea la Tatăl ceresc, el este înfiat ca fiu al lui Dumnezeu, și rânduit ca rege, judecător, preot şi primeşte ungerea profetică.

Ce însemnă şi ce rol are ungerea pentru un creştin?

Pentru un creştin ungerea este un har și o responsabilitate, este un har pentru că a primit ungerea în dar pe baza bunătății nemeritate a lui Dumnezeu, dar este și o responsabilitate de a lăsa ca ungerea să ne învețe (1 Ioan 2:27) și să lucreze prin credință în vieile noastre și apoi pentru alții.

Ungerea ne dă putere de regi și judecători, prin care să conducem din locurile cerești în Christos și autoritate asupra demonilor (Efeseni 1:20-22; Efeseni 2:6), viață și dragoste de preoți prin care să servim fraților și semenilor noștri (comp. cu Maleahi 2:7) și înțelepciune de profeți (1 Corinteni 14:33; Apocalipsa 19:10).

Ungerea ne dă putere pentru lucrarea Domnului, adică pentru a predica Evanghelia, a aduce o vindecare celor cu inima zdrobită, a elibera pe cei captivi şi robi Diavolului, păcatului şi lumii (Luca 4:18), a nimici lucrările Diavolului (Faptele Apostolilor 10:38; 1 Ioan 3:8), a domni în Cristos deasupra oricărei conduceri, domnii și autorităţii (Efeseni 1:19-21; Efeseni 2:4-6), şi a exercita autoritatea ungerii în armonie cu voia lui Dumnezeu, însemnă a fi învăţaţi de Dumnezeu fără intermediari umani, ci prin Spiritul despre toate lucrurile (1 Ioan 2:20,1 Ioan 1:27).

Iubite frate sau soră, dacă ai ungerea lasă-te învățat și condus de ea în lucrarea Domnului, iar dacă iubite cititor, nu ai ungerea, fă pașii spre a o primi, descriși aici.

Dumnezeu să fie lăudat pentru ungerea Lui.