Acest botez este numit ,,botezul căinţei” (Marcu 1:4), şi este descris în următoarele pasaje Biblice: Matei 3:1-17; Matei 21:25; Marcu 1:1-11; Marcu 11:30; Luca 3:3-22; Luca 7:29-30; Luca 20:4; Ioan 1:19-37; Ioan 3:22-30; Faptele Apostolilor 13:23-24; Faptele Apostolilor 19:4.
Conform Scripturilor, botezul căinței era pentru națiunea Israel, astfel planul lui Dumnezeu era ca întreg poporul Israel să își exprime căința, lăsându-se botezați de Ioan Botezătorul, un om trimis de Dumnezeu! – Luca 1:76-77; Luca 7:29-30; Ioan 1:33.
Ioan Botezătorul era un om trimis de Dumnezeu (Ioan 1:33), în spiritul lui Ilie (Luca 1:17), el era Ilie care urma să pregătească națiunea Israel. Astfel rolul lui Ioan şi a botezului pe care El îl făcea este bine descris în Maleahi 4:4-6 unde se spune: ,,Aduceţi-vă aminte de legea lui Moise, robul Meu, căruia i-am dat în Horeb, rânduieli şi porunci, pentru tot Israelul! Iată, vă voi trimite pe proorocul Ilie, înainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare şi înfricoşată. El va întoarce inima părinţilor spre copii, şi inima copiilor spre părinţii lor, ca nu cumva, la venirea Mea, să lovesc ţara cu blestem!” Acest Ilie care trebuia să vină înainte de Mesia, nu este altul decât Ioan Botezătorul (Matei 17:10-13; Marcu 9:13).
SCOPUL BOTEZULUI LUI IOAN:
Botezul lui Ioan, a avut trei scopuri:
1) Prin botezul lui Ioan, națiunii Israelul i s-a dat posibilitatea, de a se căi şi a-și exprima public prin mărturisirea cu gura a păcatelor și prin botezul prin scufundare în apă curgătoare, căința lor față de călcarea legii lui Moise și față de nerespectarea legământului de la Sinai (Exod 24:7). Prin acest botez, ei urma să primească: iertarea păcatelor pentru abaterile de la legea lui Dumnezeu și nerespectarea legământului (Matei 3:6; Marcu 1:4-5; Luca 1:68-77; Luca 3:3-6).
2) Un al doilea scop al botezului lui Ioan era ca ei să creadă în Cel ce urma să vină, adică în Mesiah (Faptele Apostolilor 19:4), pe care Îl vestea Ioan, ca fiind Cel care va boteza în Spirit pe evreii credincioși; și în foc pe cei necredincioși care vor arde ca pleava (Matei 3:11-12; Luca 3:16-18).
3) Un al treilea scop, era ca Ioan pregătească un popor curăţit, iertat de călcările de lege, un popor înţelept, ascultător, şi care să-l primească, să creadă și să-L uremeze pe Mesiah, adică pe Iesus Christos (Maleahi 4:5-6; Luca 1:15-17).
Unii oameni confundă botezul lui Ioan care era doar pentru Israel (Maleahi 4:4-6; Luca 1:76-77; Luca 7:29-30), cu botezul creștin: în Numele lui Iesus care este pentru oameni din toate națiunile (Galateni 3:26-29; Faptele Apostolilor 2:38-39).
Înainte de botezul creștin, oamenii se căiesc de călcarea legii lui Christos, a Noului Legământ (Faptele Apostolilor 20:21; Faptele Apostolilor 26:20), nu de legea lui Moise, căci ei vestesc căința și iertarea de păcate în Numele lui Iesus (Luca 24:47). Prin acest botez ei intră în poporul lui Dumnezeu format din oameni din toate națiunile (Faptele Apostolilor 15:14), nu în poporul vechiului legământ, format dintr-o națiune: Israelul! – Psalmi 147:19-20.
Iubite cititor, citește Scripturile Creștine pentru vedea legea lui Christos și fie ca ea împreună cu Spiritul Sfânt să te ducă la căință.